نفسه فالثناء عنه بأكثر ممّا يستحقّه يوجب سوء ظنّه . ويؤيّده ما قال أمير المؤمنين عليه السلام : « الثناء بأكثر من الاستحقاق ملق « 1 » ، والتقصير عن الاستحقاق عيٌّ أو حسد » « 2 » . 3 - عدم مقايسة الصبيّ في مقام التشويق مع صبيّ آخر ؛ فإنّ هذا الأمر يوجب تحقير الصبيّ الآخر الذي قاس هذا الصبيّ به ، وهو غير جائز كما لا يخفى . 4 - لو كان التشويق طوعاً مع الوعد يلزم على المشوّق العمل به ، إذ خلف الوعد يوجب سلب اعتماد الصبيّ عن المربّي . مضافاً إلى أنّ خلف الوعد يوجب ترك الصبيّ العمل الّذي صارت مستحقّاً للتشويق ، أو فعله العمل الذي صار مستحقّاً للتشويق لترك ذاك الفعل ، هذا أوّلًا . وثانياً : أنّ خلف الوعد معصية لا ينبغي صدورها عن أحد ، سيّما عن الوالدين أو المربّي الذين كانوا في مقام تربية الصبي ؛ فإنّهم كانوا قدوة وأسوة للصبي ، وصدور المعصية منهم يوجب تعويد الصبيّ بهذا الذنب .

--> ( 1 ) ملق : بالتحريك - : تملّق والعيّ - بالكسر - : العجز . ( 2 ) نهج البلاغة صبحي صالح : 535 ، الحكمة 347 .